والنسخة بخط السيد عبد القاهر بن غيب الله الحسيني . فرغ منها في ( 1028 ) . ( 42 : الحاشية عليه ) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي المتوفى ( 984 ) حكى عن " نظام الأقوال " أنها لم تتم . ( 43 : الحاشية عليه ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي الشهيد في ( 966 ) حكى صاحب " الرياض " عن خط الفاضل الهندي في ظهر " روض الجنان " أن حواشي الشهيد الثاني على جميع الارشاد من أوله إلى آخره لكنها على هوامش الارشاد ( أقول ) الظاهر أنه لم يطلع على بعض المدونات منها مثل " الحاشية على فرائض الارشاد " الملحقة بآخر نسخة من الموجودة في ( الرضوية ) كما ذكر في فهرسها ( ج 2 ص 4 ) وذكر أن أولها ( الحمد لله الذي هدانا لادراك العلوم الأصولية ) وآخرها ( هذا ما أوردت في تأليف هذه الفرائض ) وتأريخ كتابة النسخة ( 984 ) ومثل " الحاشية على قطعة من عقود الارشاد " المدونة في مجموعة في خزانة الشيخ على كاشف الغطاء ، وهذه الحواشي غير شرح الارشاد الموسوم ب‍ " روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان " كما يأتي في الراء . ( 44 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى بأصفهان في ( 1021 ) قال " في الروضات - ص 365 " ( قد رأيتها وهي حسنة الفوائد جدا ولكن النسخة الموجودة في مشهد الرضا ( ع ) من كتاب الإجارة إلى آخر أبواب الحدود . ( 45 : الحاشية عليه ) للفاضل التوني المولى عبد الله بن محمد التوني البشروي الخراساني صاحب " الوافية التونية " والمتوفى في ( 1071 ) وقبره في كرمانشاه عند ( پل شاه ) معروف ، ذكره صاحب " الرياض " واحتمل اتحادها مع " شرح الارشاد " الذي نسبه إليه الشيخ الحر في " أمل الآمل " . ( 46 : الحاشية عليه ) إلى كتاب الجهاد مختصر ، للشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري النجفي الحائري صاحب الحاوي المتوفى في ( 1021 ) وله أيضا " شرح الارشاد " الموسوم ، ب‍ " الاقتصاد " كما مر في ( ج 2 ص 268 ) ( 47 : الحاشية عليه ) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين أبى الحسن علي بن الحسين بن عبد العالي المتوفى ( 940 ) أوله ( الحمد لله رب العالمين . . . قوله : فان السهو كالطبيعة الثانية . انما قال كالطبيعة لان الطبيعة أمر وجودي والسهو أمر عدمي ) رأيت